（原始内容存档于2018-04-04）. 东京电视台非人哉节目官网. [2023-05-24]. （原始内容存档于2023-09-03）. 《非人哉》的龙女叫什么名字？. 知乎. [2019-10-29]. （原始内容存档于2020-04-13）. 《非人哉》漫画连载网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《非人哉》官方微博。
接触人可以知道「在想什么」，接触物品可以知道「如何用」、「被谁用过」，超能度越高知道的越多（不一定能透视成功，高超能度的超能力者在警戒状態下可防止透视） 精神感应能力（テレパス） 就是一般人所熟知的读心术或心电感应，可感应远距离的人，並与之精神交谈，不过只適用於有神经的生物，超能度越高范围越大 透视能力（クレヤボヤンス）。
jie chu ren ke yi zhi dao 「 zai xiang shen me 」 ， jie chu wu pin ke yi zhi dao 「 ru he yong 」 、 「 bei shui yong guo 」 ， chao neng du yue gao zhi dao de yue duo （ bu yi ding neng tou shi cheng gong ， gao chao neng du de chao neng li zhe zai jing jie zhuang 態 xia ke fang zhi tou shi ） jing shen gan ying neng li （ テ レ パ ス ） jiu shi yi ban ren suo shu zhi de du xin shu huo xin dian gan ying ， ke gan ying yuan ju li de ren ， 並 yu zhi jing shen jiao tan ， bu guo zhi 適 yong yu you shen jing de sheng wu ， chao neng du yue gao fan wei yue da tou shi neng li （ ク レ ヤ ボ ヤ ン ス ） 。
。。中国人几千年酷爱和平都是出於天性，论到个人便重谦让，论到政治便说不嗜杀人者能之一，和外国人便有大大的不同；所以中国从前的忠孝仁爱信义种种的旧道德，固然是驾乎外国人，说到和平的好道德，更是驾乎外国人。这种特別的好道德，便是我们民族的精神；我们以后对於这种精神，不但是要保存，並且要发扬光大，然后我们民族的地位才可以恢復。」。
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乎！《诗》曰：‘谁能执热，逝不以濯。’礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？” 《左传·襄公三十一年》：子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能。
乎客户端」、「知乎群组」、「知乎日报」与「公益壹点通」四款手机应用程式。 从2010年8月初开始，知乎便开始对网站进行策划，直到2010年12月末开始进行小范围的内测。 1月26日，知乎上线运营。3月28日，创新工场董事长李开复透露创新工场已经投资知乎。启明创投也投资了知乎。4月6日，知乎。
人最少带一种食材进入漆黑的房间，在不清楚他人所带食材的情况下將所有食材投入锅中，煮好之后同样在一片漆黑中开动，夹到什么就要吃什么。 一般而言闇锅应该不会出现不能吃的东西，但在惩罚游戏或动漫作品（如掰掰演剧社第六卷)中常常出现超乎常理的食材，如巧克力、罐头水果等甜食，甚至乎小型生物、不可食的死物等。。
后。庸芮先问宣太后人死后是否能够感知到人世间的事情，宣太后回答说不能。庸芮继而说，“既然人死后不会有什么知觉，那您又为何要将自己心爱的人置于死地？如果死人真的有知觉，那么先王早就因出轨之事对您积怒已久。太后您弥补过失都来不及，又怎么能和魏丑夫有私情呢？” 宣太后认为庸芮所说有理，于是撤销魏丑夫为自己殉葬的旨令。。
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了很久，越石父请求离开。晏子有些惊惧，整理好衣冠来见越石父说：“我虽然不是什么仁德的人，但是我还曾使你免于困苦，并没做对不起你的事，你为什么要急着离开我啊？”石父说：“并不像先生所想的那样。我听说君子委屈于不了解自己的人，而能得到了解自己的人的赏识和信任。当初我在困苦之中时，是无人了解我。先生既然发。
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前576年，晋国的三郤诬陷伯宗，将他杀害，栾弗忌也连累被杀。韩厥对此评价说：“郤氏恐怕不能免于祸难吧！善人，是天地的纲纪，郤氏却多次杀害善人，不灭亡还等什么？” 《左传·成公十五年》：晋三郤害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。伯州犁奔楚。韩献子曰：“郤氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？” 《国语·晋语五》：。
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能东下襄、樊北收宛、雒乎？不能也。何也？魏兴、上庸，汉中东迤之余险，士卒所凭以阻突骑之重突，而依险自固，则出险而魂神已惘，固不能逾阃限以与人相搏也。且舟师之顺流而下也，逸矣；无与遏之而戒心弛，一离乎水而衰气不足以生，必败之道也。先主与吴共争于水而且溃，况欲以水为势，而与车骑争于原陆乎。
你们得救是本乎恩，也因著信。这並不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶穌里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 我们相信罪人只能藉恩典得救。恩典就是上帝对罪人的爱。这爱是他们不配得到的。这爱使上帝给予罪人一切能。
“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之柰。
与人事调度，控制预算、监督和控管拍摄日程进度等，让电影能在合理的时间与成本下完成。在拍片过程中，制片人的一举一动都容易影响到整部影片的品质，是不可或缺的职位。 在商业电影发达的地区，许多经验老到的成功监制可以要求拍摄何种走向及风格的电影，甚至乎凌驾导演成为电影內容的主导者，成为电影制作过程中权力最。
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道罪过了。鲁国是用互相忍让来治理国家的。在国外忍让，在国内不忍让，那又何必呢？”曾阜说：“主人几个月在外边，你们不过在这里等了一早上，有什么妨碍？商人想要赢利，还能讨厌喧闹吗？”不久，曾阜对叔孙豹说：“可以出去了。”叔孙豹指着柱子说：“我虽然讨厌这个柱子，难道能够去掉它吗？”于是就出去接见季武子。。
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能制其死命也。今陛下能制项籍死命乎？其不可一矣。武王入殷，表商容閭，式箕子门，封比干墓，今陛下能乎？其不可二矣。发鉅桥之粟，散鹿台之财，以赐贫穷，今陛下能乎？其不可三矣。殷事以毕，偃革为轩，倒载干戈，示不復用，今陛下能乎？其不可四矣。休马华山之阳，示无所为，今陛下能乎。
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雅郎向赵光复的女儿赵杲娘求婚。赵光复同意了，他钟爱女儿杲娘，李雅郎入赘赵家。570年，李雅郎问赵杲娘，岳父靠什么本事抵挡他父亲赵光复的兵马：「昔吾两父王爲讐，今爲婚姻不亦善乎。然此父何术，能却彼父兵？」。赵杲娘秘密把父亲赵光复的龙爪兜鍪给李雅郎看。李雅郎潜谋易其爪，对杲娘说：「吾闻父母深恩重如天地。
「常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。」 「夫唯不爭，故无尤。」 「载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开闔，能为雌乎？明白四达，能无知乎？」 「为天下式，常德不忒，復归於无极。」 「道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。」 「天道无亲，常与善人。」 「圣人常无心，以百姓心为心」。。
道罪过了。鲁国是用互相忍让来治理国家的。在国外忍让，在国内不忍让，那又何必呢？”曾阜说：“主人几个月在外边，你们不过在这里等了一早上，有什么妨碍？商人想要赢利，还能讨厌喧闹吗？”叔孙豹最终还是出去见了季武子。 《左传·昭公元年》：季武子伐莒，取郓，莒人告于会。楚告于晋曰：“寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟。
能乎」，原作防卫的骷髏慢慢化成巨人。然而就在此际隱藏在佐助体內的大蛇丸藉由咒印取回自己被夺的力量，趁佐助力量虚耗之际使出「八歧之术」变化出八歧大蛇。但面对「须佐能乎」的力量，不仅八歧大蛇纷纷被斩下头颅，就连潜藏在八歧大蛇內的大蛇丸，被「须佐能乎」的十拳剑刺中后，跟八歧大蛇一起被吸进「须佐能乎。
管长史，益州因而大治，被判刑的犯人都说：“平昌公治我们的罪，我们还有什么怨恨的呢。”开皇十三年，卒于官，年六十三岁。益州父老莫不陨涕。元巖死后，杨秀无人能约束，日渐奢靡骄纵，最终被召回软禁。隋文帝很感慨地说，“元巖若在，吾儿岂有是乎！” 子元弘，隋仓部侍郎、尚书左丞右丞、司朝谒者、北平郡守、袭昌平公。
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